第二十屆北京文藝論壇期間，不同藝術(shù)門類的文藝家、評(píng)論家和創(chuàng)作者展開(kāi)5場(chǎng)圓桌對(duì)話，分別圍繞“文學(xué)的跨界”“舞臺(tái)藝術(shù)新方向”“藝術(shù)的國(guó)際傳播”“主題創(chuàng)作的新景觀”“跨媒介時(shí)代的傳統(tǒng)文化”5個(gè)單元主題，聚焦精品創(chuàng)作，系統(tǒng)梳理新時(shí)代以來(lái)北京文藝呈現(xiàn)的新特點(diǎn)、新景觀和新趨勢(shì)，助力推進(jìn)北京全國(guó)文化中心建設(shè)，為首都文藝高質(zhì)量發(fā)展提供理論參考。

第一單元：文學(xué)的跨界

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族文學(xué)研究所研究員劉大先

　　音影圖文時(shí)代藝術(shù)門類的分界正逐漸在彌合

　　文學(xué)藝術(shù)早期是一體，我們現(xiàn)在談的“分界”可能是近代以來(lái)專業(yè)化、職業(yè)化的結(jié)果。新的時(shí)代到來(lái)，音影圖文成為文藝形式主流，早先形成的分界在逐漸在彌合，科技和人文融合，生命和精神融合，創(chuàng)作當(dāng)中資本和藝術(shù)融合……方方面面都在融合，原來(lái)的壁壘在松動(dòng)，原來(lái)的疆界在瓦解，跨界催生出新的文藝成果。

北京老舍文學(xué)院專業(yè)作家龔應(yīng)恬

　　文學(xué)的豐厚性可以增強(qiáng)其他藝術(shù)的思想深度和厚度

　　文學(xué)和其他藝術(shù)門類是同血同脈的兄弟關(guān)系，它們各自生長(zhǎng)、相互通融。在文學(xué)的影響力和受眾范圍越來(lái)越小的今天，需要用跨界的形式來(lái)拓展、推廣和傳播文學(xué)，但豐厚的文學(xué)可以增強(qiáng)其他藝術(shù)的思想深度和厚度。文學(xué)要有自己的發(fā)動(dòng)機(jī)——文學(xué)本身的原漿、原味、原動(dòng)力。

北京作家協(xié)會(huì)副主席、北京老舍文學(xué)院專業(yè)作家周曉楓

　　文學(xué)的跨界能帶來(lái)更多的期待和回應(yīng)

　　每一次文學(xué)發(fā)生變化，往往跟它內(nèi)在的載體變化以及社會(huì)需要有關(guān)。從用竹子記錄文字到印刷術(shù)，文學(xué)的傳播渠道發(fā)生變化，文學(xué)的受眾人群、讀者需要也會(huì)發(fā)生變化。文學(xué)性包含著豐富性和復(fù)雜性，作家要保持內(nèi)心的獨(dú)立性甚至一部分對(duì)抗性，但也不能變成完全的防御，跨界有時(shí)能夠帶來(lái)更多的期待和回應(yīng)，這也是十分美好和重要的。

東城區(qū)文聯(lián)副主席、作家劉一達(dá)

　　社會(huì)的復(fù)雜多元性決定了文學(xué)跨界的可能性

　　文學(xué)本身是社會(huì)生活的產(chǎn)物，社會(huì)生活是復(fù)雜多元的，它的復(fù)雜性和多元性就決定了文學(xué)跨界的可能性?？缃绲默F(xiàn)象古已有之，特別是文學(xué)和藝術(shù)?？萍嫉陌l(fā)展使跨界成為一種趨勢(shì)，隨著智能化時(shí)代的到來(lái)，文學(xué)的跨界變得司空見(jiàn)慣，作家根據(jù)社會(huì)和自身需要，在文學(xué)的體裁、創(chuàng)作的選擇上也有了更大的空間。

網(wǎng)絡(luò)作家檸檬羽嫣

　　未來(lái)可能是文學(xué)和影視深度融合及雙向奔赴的狀態(tài)

　　文學(xué)作品通過(guò)影視呈現(xiàn)，不僅可以吸引到很多原著作者，還能夠擴(kuò)大它的受眾群體。文學(xué)跨界的過(guò)程中，往往會(huì)優(yōu)先考慮受眾的普及性和娛樂(lè)性，這就可能導(dǎo)致文學(xué)作品的復(fù)雜性被簡(jiǎn)化或稀釋，但不能說(shuō)所有的跨界都有風(fēng)險(xiǎn)，有許多成功的跨界實(shí)踐既能既保持文學(xué)作品的深度，又能拓寬其傳播渠道和影響力，還可以引導(dǎo)大眾的審美。

第二單元：舞臺(tái)藝術(shù)新方向

北京日?qǐng)?bào)社高級(jí)編輯解璽璋

　　戲劇創(chuàng)新的前提是堅(jiān)守自身價(jià)值

　　對(duì)于傳統(tǒng)藝術(shù)與新興技術(shù)的跨界融合，文藝創(chuàng)作者并非“輕裝前行”，而是肩負(fù)著重視傳統(tǒng)IP開(kāi)發(fā)、繼承發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的責(zé)任。北京是歷史文化名城，留給后人眾多以供開(kāi)發(fā)利用的寶貴素材，關(guān)鍵在于當(dāng)下的文藝創(chuàng)作者是否具有讓傳統(tǒng)IP同今天發(fā)生關(guān)系的能力。說(shuō)到守正創(chuàng)新，創(chuàng)新絕不可忘記守正。以戲劇為例，創(chuàng)新的前提是守住戲劇本身的價(jià)值。

北京戲劇家協(xié)會(huì)副主席、原中國(guó)人民警察部隊(duì)政治工作部文工團(tuán)藝術(shù)指導(dǎo)王寶社

　　戲劇無(wú)沖突相當(dāng)于相聲無(wú)包袱

　　現(xiàn)在許多文藝創(chuàng)作者都在追求新的舞臺(tái)美學(xué)特征，讓舞臺(tái)藝術(shù)形式走在前沿，但現(xiàn)象級(jí)作品一定是堅(jiān)守戲劇本體的。對(duì)于藝術(shù)來(lái)說(shuō)，守正創(chuàng)新中的“正”就是藝術(shù)的規(guī)律本質(zhì)。戲劇題材包含人和事、強(qiáng)烈的情感表達(dá)、戲劇性三要素，戲劇永遠(yuǎn)是沖突的藝術(shù)，永遠(yuǎn)得在矛盾沖突中表現(xiàn)人的生命與靈魂、表現(xiàn)生命與生命的對(duì)話，戲劇無(wú)沖突相當(dāng)于相聲無(wú)包袱。

北方昆曲劇院國(guó)家一級(jí)演員魏春榮

　　讓古老的昆曲藝術(shù)謳歌當(dāng)下

　　在600余年漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，昆曲逐漸演變、適應(yīng)、保留在每一個(gè)當(dāng)下的時(shí)代，成為迄今為止活躍在舞臺(tái)上最完美的藝術(shù)范式之一。近來(lái)，將《詩(shī)經(jīng)》與昆曲相融合的《國(guó)風(fēng)》、講述“兩彈一星”功勛郭永懷夫人的《李佩先生》等作品，正探索用古老的昆曲藝術(shù)謳歌當(dāng)下、展現(xiàn)時(shí)代的精神面貌。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)所研究員劉悅笛

　　舞劇實(shí)現(xiàn)了中國(guó)古典美學(xué)的當(dāng)代化視覺(jué)呈現(xiàn)

　　舞劇實(shí)現(xiàn)了中國(guó)古典美學(xué)的當(dāng)代化視覺(jué)呈現(xiàn)，在古今融合與返本開(kāi)新中走向守正創(chuàng)新。《只此青綠》具備大寫意式的抒情、極簡(jiǎn)主義的敘事、動(dòng)靜結(jié)合的節(jié)奏、虛實(shí)相生的氣韻，集中彰顯了中國(guó)古典美學(xué)。其出圈的“青綠腰”，用身體的曲折模仿《千里江山圖》中的山形起伏，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中天人合一的生動(dòng)演繹。舞劇的成功在于其生逢中華傳統(tǒng)文化復(fù)興的時(shí)代背景，在于迎合大眾審美的維度，更重要的是舞劇歷史包袱最小，用最創(chuàng)新的形式拓展了舞蹈藝術(shù)本體。

北京電影學(xué)院導(dǎo)演系副教授黃盈

　　在傳統(tǒng)與現(xiàn)代間邁開(kāi)更大的步子

　　新時(shí)代，文藝創(chuàng)作者的內(nèi)容素材是充盈的，而形式探索可以嘗試在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間邁開(kāi)更大的步子，我們應(yīng)珍視北京寶貴的文化資源，更加重視、保護(hù)、發(fā)掘老舍等北京作家IP，融合新興技術(shù)，用開(kāi)放的心態(tài)探索藝術(shù)的跨界融合。

第三單元：藝術(shù)的國(guó)際傳播

北京郵電大學(xué)數(shù)字媒體與設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院教授黃悅

　　國(guó)際傳播的語(yǔ)境中藝術(shù)是一支有生力量

　　無(wú)論是在國(guó)際傳播的語(yǔ)境中，還是在傳統(tǒng)文化當(dāng)代化的語(yǔ)境中，藝術(shù)都是一支有生力量，而且它一定會(huì)是把我們和那些硅基的、人造的東西區(qū)分開(kāi)來(lái)最核心最根本的東西。藝術(shù)的國(guó)際傳播最重要的作用就是講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，塑造一個(gè)可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象。

北京文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席、《雜技與魔術(shù)》主編徐秋

　　沒(méi)有語(yǔ)言障礙的雜技可以展示中國(guó)當(dāng)代的精神力量

　　雜技在國(guó)際傳播上有一個(gè)獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，一是沒(méi)有語(yǔ)言障礙，二是雅俗共賞。雜技是當(dāng)代的人表演的，可以展現(xiàn)中國(guó)當(dāng)代的精神力量、美學(xué)追求。雜技賽場(chǎng)也是市場(chǎng)，北京雜技不只是去比賽拿獎(jiǎng)，同時(shí)還要掙訂單。

中國(guó)音樂(lè)劇制作人李盾

　　中國(guó)文化走出去，音樂(lè)劇應(yīng)該起到主角的作用

　　中國(guó)文化走出去，需要一種藝術(shù)形式，在這個(gè)時(shí)代里音樂(lè)劇應(yīng)該起到一個(gè)主角的作用。農(nóng)耕時(shí)代登峰造極的所有藝術(shù)形式，在大工業(yè)到來(lái)之前都不約而同地成為被保護(hù)者，東西方都是如此。音樂(lè)劇和電影出現(xiàn)之后，就成了主角了。傳播最好的方式就是裂變，要尋找裂變的可能性。在做音樂(lè)劇之前，要進(jìn)行漫長(zhǎng)地學(xué)習(xí)審美的轉(zhuǎn)換，把東方故事帶到世界上去，我現(xiàn)在還在路上，還要繼續(xù)學(xué)習(xí)。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界傳媒研究中心秘書長(zhǎng)、研究員冷淞

　　國(guó)際傳播重在潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲、無(wú)聲勝有聲

　　在國(guó)際傳播領(lǐng)域我們出現(xiàn)了三大融合、四端聯(lián)動(dòng)和五維串聯(lián)的變化。即媒體融合、文旅融合、跨界融合；電視變成超級(jí)宣推、權(quán)威背書和精品創(chuàng)作，網(wǎng)絡(luò)變成圈層傳播，熱搜和朋友圈變成新的輿論戰(zhàn)場(chǎng)，短視頻和直播精準(zhǔn)到達(dá)To C端；賽、會(huì)、展、演、游一體化?，F(xiàn)在只要談到藝術(shù)創(chuàng)作，好像必須要跟旅游掛鉤，這可能喜憂參半，一方面藝術(shù)要鏈接消費(fèi)，要產(chǎn)業(yè)化；另一方面，也要守望藝術(shù)的精神家園。網(wǎng)絡(luò)的圈層傳播導(dǎo)致了藝術(shù)創(chuàng)作的垂直化和精分化，越垂直的反而傳播越好，越綜合性的反而傳播越差。在國(guó)際傳播中，從我們一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，從潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲到無(wú)聲勝有聲，話說(shuō)得越多傳播越差。

北京語(yǔ)言大學(xué)藝術(shù)學(xué)院黨委書記、教授陳霞

　　藝術(shù)的多元性能夠豐富我們的國(guó)際舞臺(tái)表達(dá)力

　　藝術(shù)的多元性能夠進(jìn)一步豐富我們國(guó)際舞臺(tái)的表達(dá)力。藝術(shù)作品雖然有多元的形式，但有共同的主題，比如說(shuō)愛(ài)、希望、勇氣等等，這些能夠連接我們不同人們的觀念，強(qiáng)化我們?nèi)虻墓沧R(shí)和相互的理解。

北京市文聯(lián)簽約評(píng)論家，首都師范大學(xué)網(wǎng)絡(luò)文藝研究中心主任、藝術(shù)與美育研究院教授許苗苗

　　AI技術(shù)將是助推網(wǎng)絡(luò)文藝對(duì)外傳播的新趨勢(shì)新優(yōu)勢(shì)

　　與其說(shuō)網(wǎng)絡(luò)文藝是一種特殊的文藝形式，不如說(shuō)它提供了一種新的觀看參與或者介入的方式。網(wǎng)絡(luò)文藝或者網(wǎng)絡(luò)媒介，提供了一種大眾參與、大眾解讀的方式，便于跨越文化壁壘，它能把全球范圍內(nèi)，對(duì)某一個(gè)話題感興趣的群體組織起來(lái)。未來(lái)，AI技術(shù)將是助推網(wǎng)絡(luò)文藝對(duì)外傳播的新趨勢(shì)或者新優(yōu)勢(shì)。